La deuxième question de la fatwa n° 143

Q 2 : Est ce qu'il est permis pour un homme souffrant de la douleur de boire l'eau sur laquelle les Ayah Qur'anique (versets) ont été lues en tant que Ruqyah ?

R2: Dar Al-Ifta (la Maison de la Fatwa) a précédemment publié une réponse à une question semblable. Le Fatwa est comme suit : Il est permis de boire de l'eau d'un récipient sur lequel certaines Ayahs du Qur'an ont été lu. Ceci se basé sur la signification générale de l' Ayah Quran'ique dans lequel Allah (qu' Il soit Exalté) dit :


17.82. Wanunazzilu mina alqur-ani ma huwa shifaon warahmatun lilmu/mineena

17.82. Ce Coran que Nous révélons et qui apporte aux croyants guérison

Ainsi, le Qur'an guérit les maladies des coeurs et des corps). Ceci est également basé sur le hadith relaté par Al-Hakim dans son livre intitulé "Al-Mustadrak" et Ibn Majah dans ses Sunan (Livre de Hadith) d'après Ibn Mas` ud (qu'Allah soit satisfait de lui) que le Prophète (que la paixsoit sur lui) a dit :"Persévérez dans la recherche du traitement par les deux remèdes; le miel et le Qur'an." De plus, Ibn Majah rapporte sous l'autorité d' ` Aly (qu'Allah soit satisfait de lui) que le Prophète (que la paix soit sur lui) a dit : "Le meilleur médicament est le Qur'an." Ibn Al-Sunny rapporte également sous l'autorité d' Ibn ` Abbas (qu'Allah soit satisfait d'eux deux) qu'il a dit : "si une femme ressent une grande douleur pendant l'accouchement, prenez un récipient propre dans lequel vous pouvez écrire les Ayah Qur'aniques suivantes :

46.35 ...Le jour où ils seront en face de ce qui leur est promis, il leur semblera n'être restés sur Terre qu'une heure de la journée....


79.46. Kaannahum yawma yarawnaha lam yalbathoo illa AAashiyyatan aw duhaha

79.46. ...En vérité, le jour où l'Heure sonnera, il leur semblera n'avoir passé sur Terre qu'une soirée ou une matinée....

12.111. Il y a, à coup sûr, un enseignement dans l'histoire des prophètes pour les hommes doués d'intelligence.

Après avoir lavé cela, on le donne à la femme pour qu'elle boive et on asperge de l'eau sur son abdomen et son visage".

Ibn Al-Qayyim dit dans son livre intitulé "Zad Alma ` `ad" (vol. 3, page, 381) : ` Abdullah ibn Ahmad m'a raconté ceci : Quand une femme ressentait une grande douleur pendant l'accouchement, mon père avait l'habitude d'utiliser un récipient blanc ou une feuille propre sur laquelle il écrirait le Hadith d'Ibn ` Abbas (qu'Allah soit satisfait de tous les deux) : "il n'y a aucune vraie divinité en dehors d'Allah, The Most Forbearing, the Ever Kind ( je n'ai pas réussi à traduire correctement, si vous avez une proposition insha Allah adressez la moi ) . L'éloge est à Allah, le Seigneur du Magnifique Trône .


1.2. Alhamdu lillahi rabbi alAAalameena

1.2. Louange à Dieu, le Maître de l'Univers,

46.35 Le jour où ils seront en face de ce qui leur est promis, il leur semblera n'être restés sur Terre qu'une heure de la journée. Les voilà donc suffisamment avertis.


79.46. Kaannahum yawma yarawnaha lam yalbathoo illa AAashiyyatan aw duhaha

79.46. ...En vérité, le jour où l'Heure sonnera, il leur semblera n'avoir passé sur Terre qu'une soirée ou une matinée....

Al-Khallal dit : Abu Bakr Al-Marrudhy nous a rapproté qu'un homme est venu à Abu ` Abdullah et a dit : O Abu ` Abdullah, écrirais tu du Qur'an pour une femme qui a éprouvé des douleurs d'accouchement pendant deux jours ? Il lui a demandé d'apporter un large récipient et du safran. Je l'ai vu écrire pour beaucoup de gens.

Ibn Al-Qayyim dit également : un groupe de Salaf (Pieux Prédécesseurs) son,t du point de vue selon lequel certains versets du Qur'an peuvent être écrits sur l'eau pour une personne malade dans le but de la boire. Mujahid a dit : Il n'y a aucun mal à écrire certaines Ayahs du Qur'an, les laver et ensuite donner l'eau à une personne malade pour qu'elle la boive. Le même chose est dite par Abu Qilabah. Fin de citation d' Ibn al Qayyim

Qu'Allah nous accorde le succès. Que la paix et le salut soient sur notre Prophète Muhammad, sa famille et ses compagnons

Fatwa du Comité Permanent - volume 1 page 240-242

Président :`Abdul-`Aziz ibn `Abdullah ibn Baz

Vice Président :`Abdul-Razzaq `Afify

Membre :`Abdullah ibn Ghudayyan



http://www.alifta.com/Fatawa/FatawaDetails.aspx?View=Page&PageID=118&PageNo=1&BookID=7

Traduit par Oum 'Ikrima

Saliha InshaAllah